As Mulheres que Revolucionaram uma Época

E chegaram as filhas de Zelofeade, filho de Héfer, filho de Gileade, filho de Maquir, filho de Manassés, entre as famílias de Manassés, filho de José (e estes são os nomes de suas filhas: Macla, Noa, Hogla, Milca e Tirza).

— Nm 27.1

I – O Contexto Histórico

Bem na época das peregrinações no deserto, no tempo do grande legislador e profeta Moisés, no tempo do segundo censo da nação requerido por Deus, 1406 a.C., houve um acontecimento, uma revolução, uma alteração na legislação de Israel que está marcada até os dias de hoje.

Na lei hebraica-judaica antiga, só se era concedido aos filhos o direito à herança. Ou seja, a lei de Israel prescrevia que a herança do pai era dos filhos homens, na hierarquia dos primogênitos; as filhas mulheres não tinham direito à herança.

Zelofeade (Ts^elophchad — 'primogênito') falece sem deixar herdeiro filho homem, somente filhas. Estas, por sua vez, mesmo sabendo da lei regida em Israel sobre herdades e heranças, foram reclamar o direito de sua herança: 'Porque se tiraria o nome de nosso pai do meio de sua família, por quanto não teve filhos? Dá-nos possessão entre os irmãos de nosso pai.'

II – Os Nomes e seus Significados

• Macla (Machlah) = 'doença' — a 1ª filha, a mais velha. Procedente de chalah = ser ou tornar-se fraco, estar aflito ou triste.
• Noa (No'ah) = não está relacionado com o patriarca Noé. Nome feminino de raiz diferente.
• Hogla (Choglah) = 'perdiz' — 3ª filha. No popular, perdiz indica 'perda ou prejuízo'; na gíria, condições insuficientes para cobrir despesas.
• Milca (Milkah) = 'rainha' — procedente de malak = ser ou tornar-se rei ou rainha, reinar.
• Tirza (Tirtsah) = 'favorável' — procedente de ratsah = estar contente com, aceitar favoravelmente.

A sequência dos nomes das filhas de Zelofeade — doença, perda, rainha, favorável — narra em síntese a jornada: da aflição à realeza, da carência ao favor. É o arco narrativo de quem vai reclamar um direito justo diante de Deus.

III – A Peregrinação pelos Tribunais

As filhas de Zelofeade tinham previamente levado o caso para todos os tribunais inferiores: primeiro aos capitães de dezenas, que se recusaram a resolver; depois aos de cinquenta, e depois aos de centenas. Todas as autoridades não podiam ajudá-las — até que chegaram a Moisés.

Moisés, com um profundo conhecimento dos sentimentos humanos, não queria ferir a sensibilidade dos capitães consultados. Respondeu às filhas: 'Eu também me recuso pronunciar-me a respeito; existe um juiz mais eminente do que eu.' E levou o caso diante do Eterno.

IV – A Decisão Divina

A resposta de Deus foi revolucionária: as filhas de Zelofeade tinham razão. A lei foi alterada para incluir as filhas no direito de herança, quando não houvesse filho homem. Mais do que uma decisão jurídica, foi um pronunciamento de Deus sobre a dignidade e os direitos da mulher na comunidade de Israel.